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本经前，首先应念三遍或一遍皈依，最好是三遍，然后念四无量心。念完全部经文最后回向，藏传佛教仪轨中都有皈依发心回向。这样具足了三殊胜，功德很大。）
念诵、受持为人演说经中四句偈，如：“一切有为法...
“复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
佛陀又说：须菩提，一切法平等无有高下，即是法性真实义。
诸法平等，不仅指轮涅平等，也指显现和空性平等...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2310483247.html
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简略的修法。
修法的前后，也就是三殊胜中的发心殊胜和回向殊胜，以前已讲得很详细了，此处就无须赘言，现在便开始讲菩提心的正式修法。
修菩提心时，既不是仅仅把心平静下来，什么都不想，也不是去...因此就会继续修习。而实际上，只有在修起出离心和菩提心之后，才能考虑这些修法；在没有出离心、菩提心之前，不能修这些法，连大圆满也不能修。
为什么不能修大圆满呢？大圆满本身是无上密法，是非常殊胜的...
慈诚罗珠堪布
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07282136960.html
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外禁戒与内心识二者平等，及重内心识但不舍外禁戒，依此教授次第，遂立为三外续部。后乘较前三殊胜，是故名为“无比方便乘”——即方便与智慧双运之无上瑜伽。
前者摄事续、行续与瑜伽续等三，如《喜金刚摄颂...
殊胜神变希有法
第三为灌顶之差别：外（乘）不能得三种至上殊胜灌顶；而内（乘）于此三者则尤其着重。
第四为行之差别：内（乘）之行，能以善巧方便保留轮回二十法（译按：此指二十随烦恼），...
敦珠宁波车
|佛学论文|因明|五明|
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也就是说，量是标准，此处是具有量者，所以称为量。(此中之量(“世尊具是量”)有二解释，一是量是具三殊胜的断德与证德(究竟断德与究竟证德，“因断具三德，是为善逝性”，因为佛具备这些，所以是量。二是佛是量。...菩萨处学了一阵子之后，就去做长期闭关，期间写了《集量论》。传说他写《集量论》礼赞文时，大地摇动了六次，非常殊胜。他写下礼赞文后就去托钵，回来后发现文句被擦掉，他就又写了一次，并且注明这是很有意义的事，...
见悲青增格西
|佛学论文|因明|五明|
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